Islam adalah agama yang seimbang, yang mengiktiraf keperluan manusia untuk berehat dan berhibur selepas bekerja dan beribadah. Namun, tidak semua bentuk hiburan dibenarkan dalam Islam. Terdapat garis panduan yang jelas mengenai hiburan yang halal dan haram berdasarkan Al-Quran dan Hadis.
Prinsip Asas Hiburan dalam Islam
Islam mengajar bahawa hiburan mestilah:
- Tidak melalaikan daripada mengingati Allah dan kewajipan agama
- Tidak mengandungi unsur maksiat atau perkara haram
- Membawa manfaat atau sekurang-kurangnya tidak mendatangkan mudarat
- Tidak berlebihan sehingga melengahkan kewajipan
Jenis-Jenis Hiburan yang Dilarang
1. Perjudian dalam Segala Bentuknya
Perjudian (maisir) adalah diharamkan secara tegas dalam Islam. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Maidah ayat 90-91 yang menjelaskan bahawa arak, judi, berhala, dan mengundi nasib adalah perbuatan syaitan yang kotor. Ini termasuk:
- Kasino dan mesin judi
- Pertaruhan sukan
- Loteri dan cabutan bertuah yang melibatkan pertaruhan
- Permainan dalam talian yang melibatkan pertaruhan wang
2. Muzik dan Nyanyian dengan Instrumen Tertentu
Terdapat perbezaan pendapat ulama mengenai muzik, tetapi majoriti ulama mengharamkan:
- Muzik dengan lirik yang tidak bermoral atau mengajak kepada maksiat
- Nyanyian yang disertai dengan tarian yang tidak sopan
- Konsert dengan percampuran bebas antara lelaki dan wanita
- Alat muzik tertentu yang dikaitkan dengan kemungkaran
Namun, rebana dan nyanyian yang baik pada majlis perkahwinan dan perayaan Islam adalah dibenarkan.
3. Tarian yang Tidak Menutup Aurat
Tarian yang mendedahkan aurat, menggoda, atau bercorak lucah adalah haram. Ini termasuk:
- Tarian di kelab malam dan disko
- Tarian sensual yang membangkitkan syahwat
- Persembahan yang melibatkan percampuran bebas
4. Menonton Kandungan Pornografi dan Lucah
Sebarang bentuk pornografi adalah haram kerana:
- Merangsang nafsu kepada yang haram
- Membawa kepada zina mata dan hati
- Merosakkan akhlak dan hubungan keluarga
- Boleh membawa kepada jenayah seksual
5. Konsumsi Arak dan Bahan Memabukkan
Walaupun bukan hiburan semata-mata, ramai yang menganggap minum arak sebagai sebahagian daripada aktiviti sosial dan hiburan. Islam mengharamkan:
- Semua jenis minuman beralkohol
- Dadah dan bahan-bahan yang memabukkan
- Berkunjung ke tempat yang menjual arak sebagai aktiviti hiburan
6. Permainan yang Melalaikan dari Ibadat
Permainan video, telefon pintar, atau aktiviti hiburan lain yang:
- Menyebabkan seseorang meninggalkan solat
- Mengambil masa berlebihan sehingga melalaikan tanggungjawab
- Mengandungi unsur keganasan melampau, kufur, atau tidak bermoral
7. Aktiviti yang Mengandungi Unsur Syirik
Hiburan yang melibatkan:
- Ramalan nasib (fortune telling)
- Permainan papan ouija atau seumpamanya
- Perayaan yang berkait dengan kepercayaan bukan Islam yang bertentangan dengan tauhid
8. Pertandingan dan Perlumbaan Haram
Pertandingan yang melibatkan:
- Penyeksaan haiwan
- Sabung ayam atau perlumbaan yang menyakiti haiwan
- Pertaruhan wang atau harta
Hiburan yang Dibenarkan
Islam tidak melarang hiburan sepenuhnya. Antara hiburan yang dibenarkan:
- Sukan yang sihat dan tidak berbahaya
- Lawatan dan pelancongan
- Aktiviti keluarga yang berfaedah
- Menonton atau membaca kandungan yang baik dan bermanfaat
- Permainan yang tidak melalaikan dan tidak mengandungi unsur haram
- Humor dan jenaka yang tidak menyinggung
Kesimpulan
Islam mengajar umatnya untuk mencari keseimbangan dalam kehidupan. Hiburan adalah dibenarkan selagi tidak melangkaui batas-batas syariat. Hiburan yang baik seharusnya menyegarkan jiwa, mengukuhkan iman, dan tidak membawa kepada kemaksiatan.
Sebagai Muslim, kita perlu bijak memilih hiburan yang membawa manfaat dunia dan akhirat, serta mengelakkan hiburan yang boleh merosakkan akhlak dan menjauhkan diri dari Allah SWT.
Maqasid syariah
Maqasid Syariah berasal daripada perkataan Arab "maqasid" (مقاصد) yang bermaksud tujuan atau objektif, dan "syariah" (شريعة) yang bermaksud hukum atau undang-undang Islam. Secara keseluruhannya, Maqasid Syariah merujuk kepada tujuan-tujuan dan objektif-objektif yang hendak dicapai melalui pensyariatan hukum-hukum Islam.
Para ulama mendefinisikan Maqasid Syariah sebagai matlamat atau hikmah yang dikehendaki oleh Allah SWT dalam menetapkan sesuatu hukum untuk kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat.
Kepentingan Maqasid Syariah
Memahami Maqasid Syariah adalah penting kerana:
- Membantu memahami hikmah di sebalik sesuatu hukum
- Memberi panduan dalam berijtihad bagi isu-isu kontemporari
- Memastikan hukum Islam kekal relevan dalam setiap zaman
- Mencegah pemahaman literal yang sempit terhadap nas
- Membantu menyelesaikan konflik antara dalil-dalil
Peringkat Maqasid Syariah
Para ulama membahagikan Maqasid Syariah kepada tiga peringkat mengikut kepentingannya:
1. Daruriyyat (الضروريات) - Keperluan Asasi
Ini adalah perkara yang sangat penting dan mesti ada untuk kemaslahatan hidup manusia. Jika tidak dipelihara, akan berlaku kerosakan dan kehancuran dalam kehidupan. Daruriyyat mengandungi lima perkara asas yang dikenali sebagai Al-Kulliyyat Al-Khams atau Maqasid Al-Khamsah:
a) Memelihara Agama (Hifz al-Din)
- Mewajibkan syahadatain, solat, puasa, zakat, haji
- Mengharamkan riddah (murtad) dan syirik
- Mewajibkan jihad untuk mempertahankan Islam
b) Memelihara Nyawa (Hifz al-Nafs)
- Mewajibkan makan, minum, dan keperluan asas hidup
- Mengharamkan pembunuhan dan bunuh diri
- Mewajibkan qisas untuk melindungi nyawa
- Mengharamkan apa yang membahayakan nyawa
c) Memelihara Akal (Hifz al-'Aql)
- Mengharamkan arak dan bahan memabukkan
- Menggalakkan menuntut ilmu
- Mengharamkan perbuatan yang merosakkan akal
d) Memelihara Keturunan (Hifz al-Nasl)
- Mensyariatkan perkahwinan
- Mengharamkan zina dan khalwat
- Mewajibkan hukuman had zina
- Mengharamkan qazaf (tuduhan zina tanpa bukti)
e) Memelihara Harta (Hifz al-Mal)
- Mensyariatkan jual beli dan muamalat
- Mengharamkan mencuri, merompak, rasuah
- Mewajibkan hukuman potong tangan bagi pencuri
- Mengharamkan riba dan gharar (ketidakpastian)
2. Hajiyyat (الحاجيات) - Keperluan Tambahan
Ini adalah perkara yang diperlukan untuk memudahkan kehidupan dan menghilangkan kesukaran. Jika tidak dipelihara, tidak menyebabkan kehancuran total tetapi akan mendatangkan kesulitan. Contohnya:
- Rukhsah (keringanan) dalam ibadat seperti qasar dan jamak solat ketika musafir
- Jual beli secara salam dan istisna'
- Perceraian dalam perkahwinan
- Berburu dan menikmati makanan yang baik
- Rukhsah berbuka puasa bagi orang sakit dan musafir
3. Tahsiniyyat (التحسينيات) - Keperluan Keindahan
Ini adalah perkara yang berkaitan dengan akhlak mulia, adab, dan keindahan hidup. Ia bersifat pelengkap dan menjadikan kehidupan lebih sempurna. Contohnya:
- Berpakaian yang menutup aurat dengan kemas dan cantik
- Adab makan dan minum
- Mengelakkan makanan yang menjijikkan
- Bersedekah (sunat)
- Akhlak mahmudah (terpuji) dalam pergaulan
- Amalan-amalan sunat dalam ibadat
Hubungan Antara Ketiga-Tiga Peringkat
Ketiga-tiga peringkat ini mempunyai hubungan hierarki:
- Daruriyyat adalah asas - jika rosak, hajiyyat dan tahsiniyyat turut rosak
- Hajiyyat menyokong daruriyyat - jika rosak, daruriyyat menjadi sukar tetapi tidak musnah
- Tahsiniyyat menghiasi kedua-duanya - jika rosak, tidak menjejaskan yang lain secara langsung
Aplikasi Maqasid Syariah dalam Kehidupan
Dalam Fiqh Kontemporari
Maqasid Syariah digunakan untuk:
- Menyelesaikan isu-isu perubatan moden (transplantasi organ, rawatan kesuburan)
- Isu kewangan Islam (produk perbankan, insurans takaful)
- Isu teknologi (media sosial, kecerdasan buatan)
Dalam Kehidupan Harian
- Membantu membuat keputusan dalam perkara yang tidak ada nas jelas
- Memahami keutamaan antara berbagai keperluan
- Menilai kemaslahatan sesuatu tindakan
Tokoh-Tokoh Utama dalam Maqasid Syariah
- Imam Al-Haramain Al-Juwayni - Perintis awal konsep maqasid
- Imam Al-Ghazali - Memperkenalkan lima perkara asas (al-khamsah)
- Imam Al-Syatibi - Mengembangkan teori maqasid secara komprehensif dalam kitabnya "Al-Muwafaqat"
- Ibn Asyur - Ulama kontemporari yang mengembangkan maqasid
- Dr. Yusuf Al-Qaradawi - Aplikasi maqasid dalam fiqh kontemporari
Kesimpulan
Maqasid Syariah adalah jiwa dan roh kepada hukum-hakam Islam. Ia menunjukkan bahawa Islam bukan sekadar peraturan yang rigid, tetapi satu sistem yang komprehensif yang bertujuan untuk menjaga kemaslahatan manusia secara menyeluruh. Memahami Maqasid Syariah membolehkan umat Islam mengamalkan agama dengan lebih bermakna dan dapat menyesuaikan diri dengan cabaran zaman tanpa mengorbankan prinsip-prinsip asas Islam.
Dengan memahami tujuan dan objektif di sebalik setiap hukum, umat Islam dapat mengamalkan syariat dengan penuh kesedaran dan keikhlasan, bukan sekadar mengikut secara membuta tuli.
